चल रे हर सिंगार ,तुझे मैं साथ ले चलूँ.

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चल रे हर सिंगार तुझे मैं साथ ले चलूँ.
 चंदन कुंकुंम धारे तरु डालों पर जगतीं दीप शिखाएँ  ,
संध्या के रेशमी पटों में शीतल सुरभित श्वास समाये
इस जीवन से माँग-जाँच कर थोड़ा-सा मधुमास ले चलूँ

यह उल्लास भरा उत्सव-क्रम मधुवर्षी लघुतम जीवन का 
किसी  प्रहर को रँग से भऱ  दे , उज्ज्वल ,निर्मल हास सुमन का 
अपने सँग अपनी माटी का नेह भरा आभास ले चलूँ.

सौरभमय सुकुमार रँगों में संध्याओं से भोर काल तक
आंगन की श्री-शोभा संग रातों के झिलमिल-से उजास तक  
  थोड़ा़ यह आकाश ले चलूँ ,अति प्रिय यह वातास ले चलूँ  .

चल रे हर सिंगार ....

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समय का हिसाब -

*

कूड़े के ढेर पर
बिखरा पड़ा कितना सामान,
किसी ज्योनार का फिंका खाना तमाम.
जूठन लगी पेपर प्लेटें,
पिचकी बोतलें, गिलास,
पालिथीन की ,मुड़ी-चुड़ी थैलियाँ .
और बहुत-कुछ एक  साथ.
मक्खियों के संग
मँडराती खट्टी-सी गंध.

दो बच्चे ,उम्र आठ-दस बरस ,
कंधे पर झोली टाँगे ,छडी़ से मँझा रहे हैं
बजबजाते अंबार को.
पतली-पतली टाँगों से फलाँग-फलाँग
छड़ी से उकत-पुकत कर रहे हैं ढेर.
उठाते ,कुछ खाते कुछ झोली में डालते,
चिपकते हाथ पीछे पोंछते
टुकड़ों  में तृप्ति बटोरते,
हँसते हैं.
(काश ,पहले मिल गया होता !)

किसने फेंका ?
हिसाब चुकाना पड़ेगा एक दिन.
कितना समेटा, बढ़-चढ़ के जोड़ लिया
और बर्बाद कर दिया पल भर में.
बहुत तृप्त हुआ मन ?

पर यहाँ हर चीज़ का,
हरेक का हिस्सा तय है.
एक-एक अन्न जतन से सँजोती है धरती  ,
पूरे मौसम की फ़सल .
फोकट में नहीं मिलता अन्न-जल !
(ईश्वर न करे कभी  तुम्हारी संतान को तरसना पड़े यों ही.)

याद रखना -
समय बख्शता नहीं किसी को,
हिसाब पूरा कर छोड़ता है !
*
(कुछ दिनों की छुट्टी)

माँ -

*

 थक गई है माँ ,

 उम्र के उतार पर लड़खड़ाती,

 अब समय के साथ चल नही पाती .

 बेबस काया पर

बड़प्पन का बोझ लादे,

झुकी जा रही है माँ. 

*

त्याग के, गरिमा के ,पुल बाँधे, 

 चढाने बैठे हैं लोग

 पार नहीं पाती, 

 घिसी-गढ़ी मूरत देख अपनी 

जड़ सी हो जाती मा्ँ, 

दुनिया के रंग बूझती 

चुपचाप झुराती है .

सुविधाओं की दुराशा ले 

दुविधाओं में फँसी ,

निस्तार न पा, 

गुहराती,' हे,भगवान ,मेरे कागज कहाँ खोये हो , 

निकालो अब तो .'

किसी और से 

कुछ कह नहीं पाती,माँ. 

*

बस भी करो -

हे ,भगवान  !

तूने उसे माँ होने का वरदान दिया , 

अच्छा किया . 

सृष्टि का तारतम्य चला . 

तूने विशिष्ट बनाया  नारी को 

 यहीं से शुरू हो गया दोहन ,

दाँव चढ़ गया सारा जीवन . 

* 

करती रही धर्म मान 

मातृत्व का निर्वहन. 

पलते-समर्थ होते पकड़ते अपनी राह . 

रह जाती ढलती - छीजती, 

फिर एक-एक दिन 

गिनती,काटती. 

* 

नहीं, 

भूले  नहीं वे - 

साल में एक दिन नियत 

वंदना पूजा-परितोष का विधान . 

कवियों ने रच दिये एक से एक स्तुति गान . 

तान दिए महिमा के वितान. 

व्यक्ति का अवसान, 

मानवीय चोला हटा 

अतीन्द्रिय देवी प्रतिष्ठान. 

* 

अरे, अब बस भी करो . 

भाषण और व्यवहार के आकाश -पाताल 

सम करो ,

बंद करो -  

देह-मनःमय जीवन 

अश्मित कर , 

भावों की बाढ़ का प्रदर्शन! 

हर साल गोदाम से निकाल 

अपनी गढ़ी मूरत का पूजन, 

ये भावुक आयोजन 

बंद करो ! 

* 

हो सको संयत अगर - 

तमाशबीनों की भीड़ बन 

किसी नारी का अपवंचन 

बंद करो , 

मत रहो तटस्थ , 

हो सके तो दे दो वातावरण 

कि बेबस - विषण्ण न हो, 

नारी -मात्र ,जीवित है जब तक 

पा सके 

सहज-मानवी गरिमामय जीवन! 

-  

बेटी-माँ.

 बेटी ,माँ बनती है जब
समझ जाती है.
अब तक,माँ से सिर्फ पाती रही थी -
लाड़-चाव,रोक-टोक नेह के उपचार,
 विकस कर कली से फूल बन सके.
देखती  व्यवहार, जीने के  ढंग ,
माँ थोड़ी मीठी,थोड़ी खट्टी.
 समझदार हो जाती है बेटी ,
माँ बन कर .
बहुरूपिया है माँ ,कितने रूप धरती है,

 पढ़ लेती सबके मन .

माँ, तुम्हारा मन कहाँ रहा था लेकिन ?

जानने लगी हूँ तुम्हें, सचमुच ,

बेटी जब माँ बनती है,
समझ जाती है.
एक आँख से सोती है माँ,
पहरेदार,हमेशा तत्पर.
कुछ नहीं से कितना कुछ बनाती 
सारे रिश्ते ओढ़े चकरी सी नाचती ,
निश्चिन्त कहाँ थी माँ .
जब बेटी माँ बनती है
समझ जाती है -
कैसी होती है माँ .
-
- प्रतिभा.

देवनागरी -

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ब्राह्मी से उद्भव ले विकसे जो देवनागरी के आखऱ, 
अक्षर अक्षरशः सार्थक हैं, पीढ़ी-पीढ़ी का वैभव भर. 
यह परम-ज्ञान संचय की लिपि, रच आदि-काव्य गरिमा मंडित.
ऋषि-मुनियों की संस्कृति संचित, हो विश्व निरामय संकल्पित.

मानव वाणी का यह चित्रण, धारे सारे स्वर औ'व्यंजन , 
अवयव सम्मत यह वर्गकरण, लघु-दीर्घ मात्राओं के सँग
स्वर-व्यंजन सब की अपनी गति,अनुस्वार विसर्ग करें मंडन 
कितने प्रयास-कौशल से हो पाया होगा ध्वनि का अंकन

इसमें न कहीं कोई संभ्रम, समरूप पठन हो या लेखन ..
ले घोष-अघोष सभी ध्वनियाँ ,संवृत औ' विवृता स्थितियाँ ,
क्रमबद्ध वाक् का विश्लेषण ,अविकृत स्वरमाला का गुंथन , 
मानव-मुख निस्सृत जैसी ध्वनि, उसके ही नाम वही प्रतिध्वनि.

लिपि देह, मनस् है शब्द-बोध दर्पणवत् निर्मल प्रतिबिंबित , 
पंचम स्वर नासिक-ध्वनि सम्मित करता गुंजन से अभिमंत्रित 
गहरे चिन्तन अनुभावन से ,ध्वन्यात्मक अक्षर-माल ग्रथित. 
एकाग्र-चित्त हो रच डाली निर्मला गिरा आराधन हित .

वाणी के किसी तपस्वी ने  ये दिये मंत्र जैसे उचार 
आरोहण-अवरोहण क्रम से,इन बावन वर्णों को सँवार
कितनी संगत,संयत,अविकृत,सुरचित,तार्किक ध्वनि-संयोजित. 
परिपूर्ण सहज,सुगठित लिपि,मानव-मेधा की अनुपम परिणति

भारति की मानस-वीणा से निस्सृत,अंबर में गये बिखर
चुन-चुन कर लिपि में समा लिये जिज्ञासु उपासक ने ,वे स्वर
ये देवगिरा, ये वज्राक्षर , भारती संस्कृति-धर अगाध 
बोधित शब्दों के सार्थवाह, निर्बाध निरंतर हो प्रवाह,!
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बुद्ध या प्रबुद्ध -

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स्त्रियाँ भी रोग झेलती हैं ,
बूढ़ी होती , मर जाती हैं .
कुछ नहीं कहतीं;
सब की सुख-सुविधा 
का दायित्व निभाते ,
एक दिन ,
चुपचाप संसार से बिदा हो जाती हैं.
*
सुहागिन मरी:बड़े भागोंवाली थी,
(क्वाँरी के भागों सुहागिन मरती है न!)
विधवा मरी: चलो छुट्टी हुई. 
कुँवारी मरी: अरे ,एक बोझ हटा सिर से .
होली के माँगनेवाले असीसते आते -
'होली-होली इटियाँ ,मरें तुम्हारी बिटियाँ.'
(और अगली लाइन  में).'.. जियें तुम्हारे पूत-भतार' 
 लकड़ी,पैसा पाते हँसते -
अरे हाँ ,औरत की क्या बिसात!
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और पुरुष ?
अपने पर बन आती जब,
घबरा कर भाग निकलता 
आत्म-संवेदन विगलित,
सारे संबंध-अनुबंध तोड़,
मुक्ति खोजता अपनी. 
कोई अपराध-बोध नहीं सालता -
बुद्ध हो या प्रबुद्ध !
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